فقه الدماء الثلاثة بين السائل والمجيب
فتاوى سماحة الحجة آية الله العظمى
الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره
بإشراف مقتدى بن السيد محمد الصدر
هيئة تراث الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره
النجف الأشرف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ـــــــــــــــــــــــــ[4]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
بسمه تعالى
كان لزاماً علينا أن ننشر هذه الكتب القيّمة لما تضم من علم وافر وفكر عال ووعي كبير وفائدة جمّة للمجتمع كافة…فان فكر السيد الوالد (قدس) يضم جواهراً كثيرة لا بد علينا من نشرها فهي تصب في بناء مجتمع إسلامي…
وبعد طول انتظار قام بعض الفضلاء والمؤمنين وبإشراف مباشر منا بتنضيد وتصحيح وتدقيق هذه المؤلفات الجليلة القدر لتخرج للنور فيشع شعاعها على المؤمنين في مشارق الأرض ومغاربها فجزاهم الله خيراً.
علماً ان كل كتاب له (قدس) لا تضم مقدمة لنا فهو ليس صادر عنا على أن يكون المخول من قبلنا لطباعة هذه الكتب هم:- ((هيئة تراث السيد الشهيد)) في النجف الأشرف أو من يحمل تخويلاً خطياً منا
مقتدى الصدر
ـــــــــــــــــــــــــ[5]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
بسم الله الرحمن الرحيم
إن العمل بهذه الرسالة الشريفة مجزئ
ومبرئ للذمة إن شاء الله تعالى
محمد الصدر
ـــــــــــــــــــــــــ[6]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر

فقه الدماء الثلاثة
بين السائل والمجيب

س1: ماذا تسمى الحالة التي ترى المرأة فيها دم العادة الشهرية؟
بسمه تعالى: تسمى هذه الحالة بـ(الحَيض) أو (الطَّمَث).
س2: ماذا تسمى الحالة التي تنقطع فيها رؤية هذا الدم؟
بسمه تعالى: تسمى هذه الحالة بـ(الطُّهْر).
س3: ما هو دم الحيض وما هي صفاته؟
بسمه تعالى: دم الحيض: وهو الذي يخرج من رحم المرأة
-الطبيعية- في كل شهر مرة.
صفاته: وهو في الغالب، قاتم شديد الحُمرة يضرب إلى السواد أو أحمر غليظ، حار، يخرج بقوة وحُرقة.
س4: هل هذه الصفات تُلازم دم الحيض بصورة دائمة أم لا؟
بسمه تعالى: هذه الصفات غالبية ترجع إليها في مقام التمييز عند ـــــــــــــــــــــــــ[7]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
الإشتباه، وربما لا توجد هذه الصفات أو بعضها فيه، وربما يكون أصفر وغيره.
س5: كيف يخرج هذا الدم وفي أي وقت؟
بسمه تعالى: ليس لكيفية خروج هذا الدم نظام خاص أو مُدّة معينة، والغالب أن يخرج في كل شهر مرة من أيام خاصة مثلاً في بداية كل شهر أو وسطه أو آخره حسب عادة المرأة.
س6: ما هي الأشياء المحرمّة على الحائض؟
بسمه تعالى:
1- الصلاة مطلقاً، عدا الصلاة على الميت.
2- الطواف الواجب بالإحرام مطلقاً.
3- الصوم، بمعنى أنه لو تعمد البقاء على الجنابة حتى طلع الفجر بطل صومه. فكذلك الحال في الحيض بعد انقطاع الدم.
4- مس كتابة المصحف الشريف.
5- اللبث في المساجد بل مطلق الدخول بها، وكذلك في مراقد الأئمة المعصومين إلى حد الرَّواق.
6- قراءة آية السجدة من سور العزائم وهي حم (فصلت)، وألم ـــــــــــــــــــــــــ[8]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
(سورة السجدة) والنجم والعلق، والأقوى إلحاق تمام السورة بها حتى بعض البسملة المقصودة منها.
7- يحرُم وطؤها في القُبُل، عليها وعلى الفاعل، وأما وطؤها في الدُّبر فالأحوط وجوباً تركه.
س7: هل على وطء المرأة في حال الحيض كفّارة؟
بسمه تعالى: نعم، وهذا مبني على الإحتياط الإستحبابي للزوج دون الزوجة.
س8: ما هو مقدار كفّارة وطء الحائض؟
بسمه تعالى: في أول الحيض بدينار، وفي وسطه بنصف دينار، وفي آخره بربع دينار، وتتعدد الكفّارة بتعدد الوطء، وهي مبتنية على الاحتياط الإستحبابي.
س9: ما المقصود بالدينار لدى الفقهاء؟
بسمه تعالى: الدينار هو (18) حبة من الذهب المسكوك بسكّة المعاملة.
س10: وهل على النّاسي والسّاهي نفس الحكم؟
بسمه تعالى: لا شيء على الساهي والناسي والصبي والمجنون والجاهل بالموضوع أو الحكم.
ـــــــــــــــــــــــــ[9]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
س11: هل يصح طلاق الحائض وظِهارها؟
بسمه تعالى: كلا، لا يصح طلاق الحائض وظِهارها إذا كان مدخولاً بها وكان زوجها حاضراً أو مَنْ في حكمه.
س12: ما هي الأشياء المستحبة للحائض؟
بسمه تعالى: يستحب لها التَّحَشِّي(1) والوضوء في وقت كل صلاة والجلوس في مكان طاهر مستقبلة القبلة ذاكرة الله تعالى، والأولى لها اختيار التسبيحات الأربع(2).
س13: ما هي الأشياء المكروهة للحائض؟
بسمه تعالى: يكره لها الخضاب بالحناء أو غيرها، وحمل المصحف ولمس هامشه وما بين سطوره وتعليقه.
س14: ما الذي يجب عليها إذا طَهُرت؟
بسمه تعالى: يجب عليها الغُسل من حدث الحيض.
س15: هل يكفي غُسل الحيض عن الوضوء؟
ـــــــــــــــــــــــــ[10]ــــــــــــــــــــــ
(1) حشو الفرج بقطنة.
(2) التسبيحات الأربع: (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر).
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
بسمه تعالى: نعم، يكفي ويجزي عن الوضوء.
س16: ما الذي يترتب عليها من القضاء بعد الطهارة؟
بسمه تعالى: يترتب عليها بل يجب عليها قضاء ما فاتها من الصوم في رمضان بل المنذور في وقتٍ معيّن، ولا يجب عليها قضاء الصلوات اليومية.
س17: إذا لم تتمكن الحائض من الغسل فماذا تفعل؟
بسمه تعالى: تَتيَمَّم وتُتِم باقي العبادات إلى زوال العُذر.
س18: ماذا يجب عليها إذا انقطع عنها الدم واحتملت بقاء شيء منه في الجوف؟
بسمه تعالى: إذا احتملت بقاء شيء من الدم تستبرئ، وذلك بإدخال القطنة إلى فرجها، فإن خرجت ملوثة بقيت على التحيُّض وإن خرجت نقية اغتسلت وعملت عمل الطاهر.
س19: ما هي الشروط التي يجب توفرها لتحقق الحيض، وكم هي؟
بسمه تعالى:
1- أن يكون عمر المرأة تسع سنين كاملة، فإذا رأت الدم قبل التسع سنين فليس بحيض.
ـــــــــــــــــــــــــ[11]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
2- أن لا يتجاوز عمر المرأة خمسين سنة في غير القَرشيّة وستين سنة في القَرشيّة، فإذا رأت الدم بعد ذلك فليس بحيض.
3- أن يستمر ثلاثة أيام ولو في باطن الفرج، يعني في غير أول نزوله، ولا يزيد على عشرة أيام، فكل دم تراه المرأة ناقصاً عن ثلاثة أو زائداً على العشرة أو قبل مضي عشرة أيام من الحيض السابق فليس بحيض، ولكنه استحاضة.
4- أن لا يكون الفاصل بين الحيضتين أقل من عشرة أيام.
س20: بماذا يحصل البلوغ؟
بسمه تعالى: يحصل البلوغ بإكمال عشر سنين هلالية، وإن كان الأحوط استحباباً أكيداً كونها بإكمال التسع.
س21: هل يمكن اجتماع الحيض مع الحمل أم لا؟
بسمه تعالى: نعم، الأقوى مجامعة الحيض للحمل حتى بعد استبانته.
س22: متى تصير المرأة ذات عادة؟
بسمه تعالى: تصير المرأة ذات عادة بتكرر الحيض مرتين متواليتين.
س23: كم هي أقسام الحيض؟
ـــــــــــــــــــــــــ[12]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
بسمه تعالى: أقسام الحيض ستة، وهي:
1- ذات العادة الوقتية العددية:
مثل: أن ترى الدم في شهرين متواليين في أول الشهر وتكون المدة ثلاثة أيام في كِلا الشهرين.
2- ذات العادة الوقتية فقط:
مثل: أن ترى الدم في شهرين متواليين في آخر الشهر ولكن المدة تختلف، مرة تكون ثلاثة أيام، ومرة تكون خمسة أيام.
3- ذات العادة العددية فقط:
مثلاً: ترى الدم في أول الشهر مرة، وترى في وسط الشهر في الشهر الآخر (أي الثاني)، ولكن في كِلا الشهرين لا تزيد العادة عن ثلاثة أيام.
4- المضطربة:
وهي التي لا تنتظم عادتها الشهرية لا في الوقت ولا في العدد.
5- المبتدئة:
وهي المرأة التي ترى الدم لأول مرة ولم تستقر لها عادة.
6- الناسية:
وهي التي كانت لها عادة فنسيتها.
ـــــــــــــــــــــــــ[13]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
س24: ماذا تعمل المرأة إذا رأت الدم ثلاثة أيام وانقطع، ثم رأت ثلاثة أخرى، والكل خلال عشرة أيام؟
بسمه تعالى: إذا كان مجموع النقاء والدمين لا يزيد على العشرة (أيام) كان الكل حيضاً واحداً مع النقاء المتخلل.
س25: ما المقصود من تروك الحائض؟
بسمه تعالى: المقصود من تروك الحائض الأشياء المحرمّة على الحائض، ولم تكن واجبة عليها قبل الحيض، مثل: مَسّ القرآن الكريم، وقراءة سور العزائم، وغير ذلك.
س26: ما حكم ذات العادة الوقتية، سواء كانت عددية أم لا؟
بسمه تعالى: تتحيض بمجرد رؤية الدم في العادة أو قبلها أو بعدها بيوم أو أيام مما يصدق معه التقدُّم والتأخُّر عُرفاً، وخاصة إذا أحرزت أنه هو حصة الشهر من الدم، فتترك العبادة وتعمل عمل الحائض في جميع الأحكام، وإن لم يكن الدم بصفة الحيض، ولكن إذا انكشف أنه ليس بحيض لانقطاعه قبل الثلاثة وجب عليها قضاء الصلاة.
س27: ما حكم غير ذات العادة الوقتية، سواء كانت ذات عادة عددية فقط أم لم تكن ذات عادة أصلاً كالمبتدئة؟
ـــــــــــــــــــــــــ[14]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
بسمه تعالى: تتحيض بمجرد الرؤية إن كان الدم جامعاً للصفات، مثل: الحرارة والحُمرة أو التّدفُّق أو الخروج بـِحُرقة، وإن كان فاقداً للصفات تتحيّض بعد ثلاثة أيام، ولا يترك الاحتياط خلال الثلاثة بالجمع بين تروك الحائض وعمل المستحاضة، وعلى أي حال فمتى انقطع الدم دون الثلاثة فليس بحيض.
س28: إذا تقدّم الدم على العادة الوقتية أو تأخّر عنها بمقدار كثير لا يتعارف وقوعه، كعشرة أيام، فما الحكم؟
بسمه تعالى: إذا كان الدم جامعاً للصفات أو علمت أنه حصة الشهر من الدم تحيّضت به، وإلا جرى عليها حكم المستحاضة، والأحوط استحباباً لها الجمع بين تروك الحائض وعمل المستحاضة.
س29: ما المقصود من أعمال المستحاضة؟
بسمه تعالى: وهي الأشياء المحرمّة على الحائض وكانت واجبة عليها قبل الحيض، مثل: الصلاة والصوم وغيرهما. وتستمر على ذلك إلى زمان حصول العلم بالنقاء، فتُعيد الغُسل حينئذٍ، وتقضي أيضاً الأيام التي صامتها في هذه المدة مضافاً إلى ما يحرم عليها من دخول المسجد وقراءة العزائم فتحتاط بتركها.. وهذا معنى الجمع بين تروك
ـــــــــــــــــــــــــ[15]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
الحائض وأعمال المستحاضة.
س30: ما الواجب على المرأة إذا اشتبه عليها دم الحيض بدم العذرة؟
بسمه تعالى: وجب عليها الاختبار بإدخال قطنة مناسبة للمحل وتركها مليّاً، ثم إخراجها إخراجاً رفيقاً، فإن خرجت القطنة ملوثة بالدم فهو من البكارة وإن خرجت مستنقعة فهو حيض.
س31: ما حكم المبتدئة ومَنْ لم تستقر لها عادة؟
بسمه تعالى: حكم المبتدئة ومَنْ لم تستقر لها عادة ترجع إلى التمييز، فتجعل ما كان بصفات الحيض حيضاً وغيره استحاضة، بشرط أن لا يكون ما بالصفة أقل من ثلاثة ولا أكثر من العشرة وأن لا يتخلله دم فاقد أقل من عشرة أيام إن كان بمقدار معتدٍ به وإلا كانت فاقدة التمييز، فترجع المبتدئة إلى عادة أهلها أو أقرانها، فإن اختلفن تحيّضت في الشهر سبعة أيام وكذلك غير المبتدئة فاقدة التمييز.
س32: ما هي الاستحاضة؟
بسمه تعالى: وهي كل دم انتفى كونه حيضاً شرعاً، ولم يكن عن قرح أو جرح أو ولادة فهو استحاضة ولا حد لقليله ولا حد لكثيره،
ـــــــــــــــــــــــــ[16]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
أي قد يكون أقل من ثلاثة أيام وأكثر من عشرة أيام.
س33: متى يتحقق دم الاستحاضة؟
بسمه تعالى: يتحقق قبل البلوغ وبعده، وبعد سن اليأس.
س34: ما هي صفات دم الاستحاضة؟
بسمه تعالى: صفات دم الاستحاضة – في الغالب-: أصفر بارد رقيق يخرج بلا لذع وحرقة عكس دم الحيض، وربما كان بصفاته.
س35: ما هي أقسام الاستحاضة؟
بسمه تعالى: تنقسم الاستحاضة إلى ثلاثة أقسام، وهي:
أ- الاستحاضة القليلة:
وهي التي يكون الدم فيها قليلاً بحيث لا يغمس القطنة.
ب- الاستحاضة المتوسطة:
وهي التي يكون الدم فيها أكثر من ذلك بحيث يغمس القطنة ولا يسيل.
ج- الاستحاضة الكثيرة:
وهي التي يكون الدم فيها أكثر من ذلك بأن يغمسها ويسيل منها.
س36: هل دم الاستحاضة ناقض للطهارة؟
ـــــــــــــــــــــــــ[17]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
بسمه تعالى: نعم ناقض للطهارة بمجرد خروجه، فإذا خرج في أثناء الصلاة بطلت الصلاة.
س37: ما هو حكم الاستحاضة القليلة؟
بسمه تعالى: حكم القليلة: وجوب تبديل القطنة أو تطهريها على الأحوط وجوباً، ووجوب الوضوء لكل صلاة فريضة كانت أو نافلة (خمس مرات تتوضأ).
س38: ما هو حكم الاستحاضة المتوسطة؟
بسمه تعالى: حكم المتوسطة إضافة إلى حكم القليلة: غسل قبل صلاة الصبح، وهو يغني عن الوضوء مع عدم إحراز خروج الدم ولو إلى باطن الفرج، نعم الأحوط أن تتوضأ للصلاة الثانية ولو مع عدم الإحراز.
س39: ما هو حكم الاستحاضة الكثيرة؟
بسمه تعالى: حكم الكثيرة إضافة إلى ما سبق غُسلان آخران، أحدهما: للظهرين تَجمع بينهما، والآخر للعشائين كذلك، ولا يجوز لها الجمع بين أكثر من صلاتين من الفرائض اليومية بغسل واحد. نعم، يكفي للنوافل أغسال الفرائض بل لكل الأعمال الواجبة والمستحبة
ـــــــــــــــــــــــــ[18]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
كالطواف والزيارة وقراءة القرآن، ويكفي غسلها عن الوضوء ما لم تحرز نزول الدم، كما سبق.
س40: هل المستحاضة لها حكم خاص إذا أرادت الصوم؟ وعلى ماذا يتوقف صيامها؟
بسمه تعالى: حكمها حكم الصلاة في الأغسال، والظاهر توقف صحة الصوم من المستحاضة على فعل الأغسال النهارية في الكثيرة، حتى غسل العشائين، في الليلة التي بعد نهار الصوم على الأحوط، وأما توقفه على غسل الليلة الماضية فهو مبني على الإحتياط الاستحبابي، وأما المتوسطة فيتوقف صحة صومها على غسل الفجر على الأحوط وجوباً، والأحوط استحباباً توقف جواز وطئها على الغسل. وكذلك دخول المساجد وقراءة العزائم ومس المصحف.
س41: ما هو دم النفاس؟
بسمه تعالى: وهو دم يقذفه الرحم بالولادة معها أو بعدها على نحو يعلم استناد خروج الدم إليها، ولا حد لقليله، وحد كثيره عشرة أيام من حين رؤية الدم.
س42: إذا لم تَرَ الدم نهائياً فهل تبقى نفساء لمدة عشرة أيام أو أقل؟
بسمه تعالى: إذا لم تَرَ الدم فيها لم يكن لها نفاسٌ أصلاً.
ـــــــــــــــــــــــــ[19]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
س43: ما هي أقسام النفساء؟
بسمه تعالى: للنفساء ثلاثة أقسام:
أولاً: التي لا يتجاوز دمها العشرة، فجميع الدم نفاس.
ثانياً: التي يتجاوز دمها العشرة، وتكون ذات عادة عددية في الحيض، ويراد بتجاوز العشرة تجاوزها من حين رؤية الدم لا من الولادة، ففي هذه الصورة كان نفاسها بمقدار عادتها والباقي استحاضة.
ثالثاً: التي يتجاوز دمها العشرة، ولا تكون ذات عادة في الحيض، تجعل عادتها مقدار عادة أقاربها والباقي استحاضة، والأحوط الجمع ما بين العادة والعشرة إن كانت عادتهن أقل من العشرة.
س44: ما الذي يحرم ويُكره ويجب ويستحب للنفساء؟
بسمه تعالى: الأحوط وجوباً أن أحكام الحائض من الواجبات والمحرمات تشمل النفساء أيضاً ويُندَب لها ما يُندب للحائض ويكره لها ما يكره لها.
س45: إذا لم تتمكن الحائض أو النفساء من الغسل فماذا تصنع؟
بسمه تعالى: تتيمَّم بدل الغسل.
ـــــــــــــــــــــــــ[20]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر

المسائل المتفرقة(1)

س1: إذا رأت المرأة الدم أربعة أيام بصفات الحيض وانقطع يوماً واحداً ثم رأت الدم بعد ذلك لونه أصفر إلى اليوم السادس أو السابع أو لم تتجاوز العشرة فما حكم الدم الأصفر؟
بسمه تعالى: إذا رأت الدم ولو بعد الانقطاع -وإن فرض لون الدم أصفر- حكم بكونه من دم الحيض ما دامت الرؤية في أيام العادة، وإذا رأت المرأة الدم الأصفر بعد أيام عادتها لم يكن الدم محكوماً بالحيض ما لم تتجاوز العشرة.
س2: ما حكم المرأة التي جاءها الحيض سبعة أيام بصفات الحيض ثم انقطع يوماً أو يومين ثم نزلت عليها مادة خضراء فما حكم هذه المادة؟
ـــــــــــــــــــــــــ[21]ــــــــــــــــــــــ
(1) مسائل وردود (ج1 ـ ج2).
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
بسمه تعالى: المادة الخضراء أو البيضاء ليس من دم الحيض.
س3: إمرأة ذات عادة عددية وعدد عادتها (6) أيام جاءها الحيض هذه الفترة واستمر إلى يوم (13) دون انقطاع، ثم انقطع (4) أيام، ثم نزل عليها الدم بصفات الحيض أيضاً واستمر إلى أكثر من شهر، فما حكم الدم الأول وكيف تُحسَب فترة الحيض في فترة أكثر من شهر؟ وهل تعتبر في هذه الحالة قد تغيّرت عادتها إلى مضطربة أم لا؟
بسمه تعالى: في الصورة المفروضة تجعل عادتها حيضاً والباقي استحاضة وتستمر على ذلك في كل شهر وفي الوقت التقريبي لعادتها الأصلية.
س4: ما حكم ذات العادة العددية إذا رأت الدم في الفترات القادمة مرة -مثلاً سبعة أيام وللشهر الثاني ثمانية أيام- فهل تبقى عددية أو تتغيّر عادتها؟ وما هي القاعدة في مثل هذه الحالات؟
بسمه تعالى: إذا كان التخلُّف مرة واحدة فلا يضر وإن تكرر مرتين فأكثر هدمت العادة وانتقلت إلى العدد الآخر.
س5: ما حكم ذات العادة الوقتية إذا تغيّر الوقت بين فترة وأخرى -ومثاله: لو كانت الفترة بين الحيضتين أولاً (20) يوماً ثم
ـــــــــــــــــــــــــ[22]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
أصبحت بعد فترة (22) يوماً ثم أصبحت بعد فترة (25) يوماً- فهل تبقى وقتية أم تتغيّر عادتها؟
بسمه تعالى: المناط في الوقت هو الاتحاد في أول الوقت بدءاً أو آخره ختماً أو في بعض أيام الوسط فما لم يختلف مكرراً في كل تلك الثلاث لم يضر.
س6: امرأة نزل منها الدم سبعة أيام بعد ذلك نزلت [منها] مادة بلون أخضر فما حكمها علماً بأنها لم تتجاوز العشرة؟
بسمه تعالى: المادة المزبورة لا أثر لها. نعم، إذا كانت دماً فهو دم استحاضة إذا كان من غير أيام عادتها.
س7: إمرأة لم تكن تميّز بين الحيض والاستحاضة فكانت تفطر في فترة الاستحاضة هل يجب عليها الكفارة على ذلك؟
بسمه تعالى: إن كانت تعتقد بجواز الإفطار في حالتها تلك فليس عليها سوى قضاء صومها ويجب أن تقضي صلواتها الفائتة تلك الأيام التي تجهل حكمها.
س8: اليوم الذي يجب على المرأة أن تستظهر فيه بترك العبادات لو تبيَّن كونه استحاضة بتجاوز الدماء العشرة، هل يجب إعادة الأعمال التي تركتها فيه؟
ـــــــــــــــــــــــــ[23]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر
بسمه تعالى: في مفروض السؤال تجب إعادة ما فاتها من العبادة عليها.
س9: المرأة ذات العادة العددية أو العددية الوقتية التي رأت الدم أيام عادتها ثم انقطع الدم ليوم وعاد ليتوقف على العشرة أو قبلها ما حكم الدم الذي هو خارج العادة؟
بسمه تعالى: هو بحكم الحيض ما دام لم يتجاوز العشرة.
ـــــــــــــــــــــــــ[24]ــــــــــــــــــــــ
فقه الدماء الثلاثة، السيد محمد الصدر